从那天起，院子里的水缸再也没办法倒映“傻子”的身影了，而“傻子”的魂灵好像也就此解放了出来。
砸缸后的第二天一大早，“傻子就出现在了正殿，当时师父正在给徒弟们上早课，见“傻子”冒冒失失地冲了进来，殿内立刻安静了下来。
在所有人的注视下，“傻子”朝殿中央的师父跪下，重重的磕了三个响头，从此以后，“傻子”便不再叫傻子了，而是有了自己的名字——张若水。
张若水这个名字是师父给取的。师父道号善财，是国教三圣宗在仁化县设立的分观的观主。仁化是个小地方，所以仁化观也只是个小道观，并且观中的建筑大都年久失修，显得有些破败，好像它的主持人一样，像个垂垂老矣的老头。
老道士善财瘦小枯干，其貌不扬，脾气也像天气一样时好时坏，但这都不妨碍他护犊子的心态。在正式收下“傻子”做徒弟后，善财道长当然不允许有人把自己最小的弟子叫成傻子，依着圣教“上善若水，宽忍弗争”的排名次序，给“傻子”取了个张若水的道名。
说来善财取名的本事真不怎么样，“若水”这一名字里面竟然被他用了八个字中的两个，幸亏仁化是个小地方，在给张若水入道籍的时候，官府也懒得在这点小事上刁难，“傻子”的名就算这么定下了。
可只有名还不够，因为三圣宗是国教，所以入籍的手续也十分严格，因此入籍人的姓氏，籍贯，年齿甚至是大体相貌都需要上报，而这些信息到时候都会记注在圣教的道士们专有的文牒上，这种文牒，就相当于圣教门人的身份证明。
由于张若水对这些基本信息大多一问三不知，善财道长只好胡编乱造一气，凭着他在县里的面子，好歹算是给小徒弟“落了户”，所以，除了姓氏是善财依着自己的给小徒弟的以外，张若水的文牒上基本没有什么真实性。
张若水虽然转了性，不再痴痴傻傻，可平日里的话还是不多，除了师父和几个格外要好的师兄，他基本不与别人讲话，好像总是与这个世界隔着一层什么似的。这一点并不让善财担心，毕竟这个小徒弟曾是个孤儿，性子有些孤僻也算正常，但他不能容忍的是张若水对待功课的态度。
张若水太散漫了！善财布置的课业他从来没有认真的完成过。倒不是张若水太笨，理解不了书上的内容，只要善财亲自的看着，张若水总能迅速地把功课背熟，并且讲解的头头是道。但一旦离开师父的眼皮，张若水不是偷跑出去打鸟摸鱼，就是猫在哪颗树下看闲书。
张若水的学习态度让善财十分恼火，善财曾为此大骂过他几次，不过收效甚微，更让善财气愤的是，张若水挨过骂后总是会报复回来，不是把晚上的洗脚水烧的滚烫，就是偷偷地把他的痒痒挠藏起来。偏偏善财舍不得真正地惩罚这个小徒弟，可能是可怜张若水的身世，也可能因为张若水姓着自己的姓。所以每当张若水故意侍奉不周时，善财除了大骂几声“傻子”，就只能徒呼奈何了。
就张若水来说，他倒不是故意要气自己的救命恩人兼师父，只是他觉得师父教的东西实在太无趣。《本草》、《药经》，这就是善财的主要教材，平日的经筵上最多也就讲一讲药理，这实在不是张若水想学的东西。
本来张若水是想理解师父的良苦用心的，作为圣教在本地的分支，善财掌管着县中草药和伤病事，教徒弟治病救人，也算是师父的分内事。可张若水理解不了的是，师父只讲药性，不教医理，这样教出来的徒弟怎么能行医呢？就张若水所知，观中除了几个和师父一样同样老的要掉渣的师兄外，就再没有会治病的人了。
更让张若水疑惑的是，师父善医好药情有可原，可也不至于一点道家的经文都不讲吧。出于好奇，张若水曾把藏书阁——那个单间的小木屋翻了个遍，愣是没有找到一部道家经典，捉鬼画符，采气炼丹之类乌七八糟的书倒是不少。
既然学不学都没用，张若水便对善财教授的东西毫无兴趣，没有兴趣就没有动力，所以张若水对功课向来是能逃就逃，能躲就躲，实在躲不掉的情况下，才不得已的应付一阵。
上午，正在树下掏蚂蚁窝的张若水被师父逮了个正着，善财拗着耳朵把张若水带到了徒弟们面前，当着大家伙的面把张若水狠批了一通。发泄了一肚子怒火，善财心中便打起了鼓，“这个小傻子，不知道又要怎么折腾我这把老骨头呢！”
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